PARA NIÑOS Y MAYORES

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De vez en cuando, como ya sabéis los habituales, me gusta compartir con vosotros los libros que voy leyendo y normalmente recomiendo no sólo los que me han entretenido más, sino los que más me han aportado en conocimiento y sentimiento.
A pesar de mi buena voluntad, soy consciente de mis muchas torpezas y limitaciones, sin embargo, sé también de la amabilidad y benevolencia de mis lectores, por eso abusando de su paciencia y cualidades, uno día a día trata de mejorar, de ir cada día a “más y mejor” y por eso trato de paliar mis fallos llenando las lagunas que, a veces, mi falta de riego deja secas, y la de hoy, es una que tengo pendiente desde hace tiempo.
Como dije antes, muchas veces en este blog hablamos de literatura, pero nunca hasta ahora, de la literatura infantil y juvenil; y ¿Qué mejor momento que el verano, para animar a la chavalería a la lectura?, así pues hoy voy a contar mis experiencias y valoración de una obra inmejorable, “MOMO” de Michael Ende, más conocido por su “Historia Interminable”, por supuesto también recomendadísima.

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Momo, es a mi juicio uno de los mejores libros escritos para la literatura infantil/juvenil. Recuerdo haberlo leido de un tirón y lo he leido bastantes veces.
Lo primero que hay que decir es que, dados los valores que desprende “MOMO”, es un libro para jóvenes, de conveniente lectura para gente de todas las edades. Y en segundo lugar he de decir, que aunque no rechazo todas las versiones cinematográficas que se han hecho de la obra de Ende, prefiero el original, ¡nada como la lectura de sus páginas y la imaginación del lector!.
Ende es uno de esos pocos que supo escribir para niños sin hacer historias edulcoradas, ni tontorronas. Consideró que sus jóvenes lectores eran lo suficientemente inteligentes para leer historias que se saliesen de lo corriente, buscando siempre trascender y dar un sentido práctico en la vida cotidiana.

Momo es una fábula que enseña el valor del tiempo y de las cosas bien hechas, hechas con amor y dedicación, que nos enseña a valorar acciones tan sencillas e importantes como el saber escuchar.
Narra las peripecias de una niña callejera, que tiene la maravillosa virtud de –escuchar-.
A través de su historia vamos conociendo a un sinfín de personajes maravillosos:
El Maestro Hora, la tortuga Casiopea, Beppo Barrendero, Gigi Cuentacuentos; y otros personajes realmente siniestros: Los hombres grises que son los encargados de robar el tiempo. Propiciando así una sociedad en la que los padres ya no tienen tiempo nada más que para el trabajo y los niños ya no saben jugar, ni comunicarse.
A través de estos personajes se nos cuenta la lucha eterna del bien y del mal.
El exceso inmedido e inmoral del trabajo, la nula importancia de la fama, el materialismo y el consumismo frente al aprovechamiento racional del tiempo en beneficio de los demás, la valentía, la importancia de la imaginación y sobre todo la verdadera amistad; son valores y contravalores que luchan en el mundo de “MOMO”, tan cruelmente como lo hacen en nuestro mundo, en el mundo real.
Para darnos finalmente el mensaje de que sólo importa la verdadera amistad y tener el espacio y el tiempo necesarios para mimarla y cultivarla.

“MOMO” es pues, un precioso cuento lleno de magia, aventuras, personajes entrañables y que ensalza los valores importantes. Una gran novela, profunda y maravillosamente escrita. Definitivamente, no se trata sólo de una novela para niños que pueda gustarle a los adultos, se trata de una novela para niños y una novela para adultos superpuestas. Cada uno de ellos apreciará algo distinto de ella y ambos quedarán encantados. Una novela pensada para divertir y potenciar la imaginación del niño que la oye y para hacer reflexionar sobre su vida al adulto que la lee a sus hijos.

Aunque, para no perder la rutina, voy a terminar con un vídeo, perteneciente a la versión del libro que se hizo en 1986, reitero mi recomendación directamente al libro, siempre primero el libro.
El vídeo recoge 3 de mis fragmentos favoritos:
- La introducción con los fantásticos John Huston (Maestro Hora) y con el mismo Michael Ende (interpretándose a sí mismo)
- La Presentación de Momo (Radost Bokel)
- Y la excelente conversación entre Momo y Beppo, al que sólo le importa hacer bien su trabajo, poquitos a poquitos y bien, cada día –Más y mejor-.
Espero que os guste a todos y os anime a su lectura. Saludos.

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BUENOS LIBROS PARA EL VERANO.

Como ya he comentado en más de una ocasión, cuando surge una buena noticia, dado que ahora son tan escasas, hay que darla y difundirla a los cuatro vientos.
Y eso es lo que me propongo en este post, porque los amantes de la buena literatura, la que enseña, la que promueve valores y la que además entretiene, estamos de enhorabuena. Hace no mucho, dábamos cuenta en este blog de dos excelentes obras que además de hacernos pasar un buen rato, sobretodo de cara a estas vacaciones, nos hacen reflexionar, de forma profunda, sobre los males de este mundo y sus posibles remedios.
Los dos libros a los que me refería entonces, son “La sangre del Pelícano” del joven escritor Miguel Aranguren y “El Padre Elias” del canadiense Michael O´brien. Pues bien, este último acaba de lanzar al mercado la continuación de “El Padre Elias” bajo el título de “El librero de Varsovia”, también, como las otras dos obras mencionadas está editada por –Libros Libres- con cuidado esmero.
No os puedo, de momento, comentar nada sobre el libro puesto que acabo en estos momentos de comprarlo; viniendo de quien viene y además, si supone la continuación de la anterior, las perspectivas son tan atractivas como para correr raudo a su lectura una vez termine este post, ya os contaré más adelante.
Ni que decir tiene, que sigo recomendando efusivamente, las dos obras mencionadas anteriormente.

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Tanto es así que esta ocasión, me dá pié para aprovechar y ampliar aquel comentario, centrándome exclusivamente en la novela de Aranguren; y no sólo porque convenga siempre explotar el producto nacional, sino porque si tuviera que hacer la difícil elección entre las dos comentadas, aun sin hacerle desprecio alguno a las de O´brien, siempre me quedaría con –La sangre del Pelícano-.
Lo primero que hay que decir, por justicia, en beneficio de esta gran novela, es que es muy entretenida y conmovedora. Con ella se descubre el placer de leer, no deja de sorprender y empuja, por su interés, a leer sin descanso, un capítulo tras otro. Pero además lo que llama la atención, por lo inhabitual, es el profundo respeto hacía la religión católica, en sus dogmas, creencias, ritos y jerarquías.
Otra de las cosas que más me han gustado es el conocimiento, me imagino fruto de viajes y probada documentación, de los lugares de los que habla; el Vaticano, los aledaños de la torre Eiffel, las callejuelas granadinas, las estribaciones del Himalaya o la vida en la lejana China, están retratados tan fielmente que, ciertamente llenan al lector no sólo de conocimientos, sino de vivencias.

Sin embargo, el verdadero valor de esta obra reside principalmente en movernos al pensamiento y ¿por qué no?, a la oración. La historia es la del bien y el mal y su eterna lucha. Una lucha, sin cuartel, donde la Esposa de Cristo nunca podrá ser vencida por el diablo, jamás caerá ante el mal. Porque hay muchos de sus hijos, como Giotta, Albrizzi, “el Papa de Aranguren” y el mismo Monticone están dispuestos a la santidad, incluso a través del sacrificio, dispuestos, como el mismo Jesucristo, EL PELÍCANO, a dar su sangre para que otros tengan vida, y la tengan en abundancia.
El argumento es trepidante, y la principal pareja protagonista funcionan complementariamente a la perfección para mantener el suspense hasta el brillante último capítulo, donde el climax de la historia llega a su cenit.
En La Sangre del Pelícano no hay mentiras, tan al gusto de los cultivadores de la literatura basura (Dan Brown), hay creatividad, imaginación, documentación y sobretodo amor a la Iglesia.
Con la novela de Miguel Aranguren se echa de menos que no haya cineastas valientes que quieran abordar el proyecto de llevar esta impresionante obra, tan cinematográfica, a la gran pantalla.

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De momento nos conformaremos con disfrutar de la brillante prosa de este autor en las páginas de su libro, esperando que Miguel se decida, tal como ha hecho ya O´brien a deleitarnos con la continuación de esta excelentísima y emocionante obra.

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Para saber más:

http://www.miguelaranguren.com/ y http://www.libroslibres.com/

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LOS CAMINOS DE DIOS.

Hace unos días teníamos el gusto de leer la atinada referencia que hacía Militos en “De dentro”, sobre la vida y obra del erudito y filósofo español Manuel García Morente. La trayectoria vital de Morente, en la que de ateo declarado se transformó en ardiente católico (acabó siendo sacerdote), es sorprendente, casi milagrosa, pero afortunadamente no es única.
Morente, probablemente obtuvo su conversión, por su afán incansable en buscar; al final gracias a su honesto empeño, acabó encontrando la luz que ansiaba.
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Quiero contar hoy un caso parecido, esta vez de un personaje de más allá de nuestras fronteras; su nombre André Frossard.
Su biografía se puede resumir en unas cuantas líneas:
André Frossard nació en Francia en 1915. Como su padre, Ludovic-Oscar Frossard, fue diputado y ministro durante la III República y primer secretario general del Partido Comunista Francés, Frossard fue educado en un ateísmo total. Encontró la fe a los veinte años, de un modo sorprendente, en una capilla del Barrio Latino, en la que entró ateo y salió minutos más tarde "católico, apostólico y romano".
Frossard escribió el libro de su conversión, "Dios existe, yo me lo encontré", que mereció el Gran Premio de la literatura Católica en Francia en 1969, y que se convertiría en un bestseller mundial.
En 1985 fue elegido miembro de la Academia y trabajó en la Comisión del Diccionario. Muere en París en 1995 a los 80 años de edad, tras haber sido uno de los intelectuales católicos franceses más influyentes de su país en el presente siglo.
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Después de la breve, pero necesaria reseña biográfica, convendría ahondar más en los motivos de este cambio tan radical. La diferencia sustancial entre García Morente y Frossard, es muy clara; mientras que el primero, encontró su luz, después de mucho esfuerzo intelectual y con una actitud clara de búsqueda; en Frossard, se podría decir que la fé le llegó sin tener mérito alguno, porque Dios quiso y no por otra razón. El no buscaba a Dios. Como el mismo reconoce, -Se lo encontró-.
"Habiendo entrado, a las cinco y diez de la tarde, en una capilla del Barrio Latino en busca de un amigo, salí a las cinco y cuarto en compañía de una amistad que no era de la tierra.”
Esto por supuesto, fue un mazazo, tanto para él, como para todos sus familiares y amigos, que no podían tolerar aquel cambio tan radical. El mismo lo cuenta en su libro:
"Se creyó oportuno, suponiéndome hechizado, hacerme examinar por un médico amigo, ateo y buen socialista. Después de conversar conmigo sosegadamente y de interrogarme indirectamente, pudo comunicar a mi padre sus conclusiones: era la “gracia", dijo, un efecto de la "gracia" y nada más. No había por qué inquietarse.
"Hablaba de la gracia como de una enfermedad extraña, que presentaba tales y cuales síntomas fácilmente reconocibles. ¿Era una enfermedad grave? No. La fe no atacaba a la razón. ¿Había un remedio? No; la enfermedad evolucionaba por sí misma hacia la curación; esas crisis de misticismo, a la edad en que yo había sido atacado, duraban generalmente dos años y no dejaban ni lesión, ni huellas. No había más que tener paciencia.”…

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Esta –enfermedad-, ya le duraría para siempre, y afortunadamente contagiaría a muchas personas con la misma. "Se me toleraría mi capricho religioso a condición de que fuese discreto, como lo serían conmigo. Se me rogó que me abstuviese de todo proselitismo en relación con mi hermana menor. Ella se convertiría a pesar de todo al catolicismo, y mi madre también bastantes años después de ella".
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El hecho, es que los caminos de Dios son muchos; a veces se esconde para que le busquemos, y a veces, se hace presente entre los que no le buscan, quizás porque, por su ambiente familiar, nunca tuvieron la oportunidad de encontrarse con Él.
Lo que está claro, es que Dios nos quiere, y “quiere que TODOS los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”, y de una manera u otra, Él busca sus trucos, para darnos la oportunidad de conocerle y amarle.
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Sin embargo, la lección de estas dos personas, es otra, la encontramos después de sus impactantes conversiones. La encontramos en la respuesta posterior de ambos. Ellos, tanto Morente como Frossard, una vez convertidos, no quisieron nunca abandonar la amistad con Dios. Fue la respuesta clara y coherente de dos personas intelectualmente poderosas, de dos personas convencidas, de dos personas libres. Habiendo visto la luz, decidieron hacerla clara en sus vidas y sobre todo propagarla. Ellos eligieron bien.
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Cuanto mejor se elige, y cuanto más se compromete la persona con lo escogido, tanto más se enriquece a sí misma y tanto más enriquece a los demás. Ellos lo entendieron así, la libertad interesa porque hay algo más allá de la libertad que la supera y marca su sentido: el bien. Si una elección supone un compromiso de aceptación de Dios, y esto refuerza algo que es propio de la naturaleza humana, será éste el uso más acertado de nuestra libertad. La aceptación de un orden natural fuera del cual jamás alcanzaríamos nuestra plenitud como hombres. Esa y no otra, es la gran lección de estos dos grandes hombres.

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LIBROS LUMINOSOS, LIBROS PRÁCTICOS.

De cuando en cuando, como ya saben mis habituales, me gusta intercalar algún vídeo de algún anuncio más o menos chocante o gracioso; me gusta la publicidad bien hecha. Y esto tiene su razón de ser, hace algún tiempo estudié técnicas publicitarias y buena parte de mi vida, la he dedicado a la venta, con cierto éxito. Fui comercial de casi de todo, máquinas de oficina, seguros, ordenadores e incluso ejecutivo de ventas de diversos periódicos nacionales y revistas técnicas.
Por mi profesión, en más de una ocasión recibí cursos de aprendizaje y reciclaje para mejorar mi labor, lo que los anglo hablantes llaman training.
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En una de estas sesiones de enseñanza, descubrí a un personaje ciertamente singular, que es conocido sobradamente en ese mundillo y ha sido referente para los distintos profesionales de la venta. Estoy hablando de Dale Carnegie.
Sus cursos todavía hoy se imparten en medio mundo y sus libros son records en ventas en las librerías especializadas.
Yo tuve la suerte de leer dos de sus obras, que todavía conservo como oro en mi biblioteca y de vez en cuando acudo a ellos, por la vigencia de sus enseñanzas, no ya con el sentido de la pura aplicación laboral, sino por los altos valores que guardan.
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Dale Carnegie, nació en la localidad de Maryville –Missouri-, Estados Unidos. En el seno de una humilde familia de granjeros. Inicialmente Dale, se graduó como maestro de escuela, pero su primer trabajo tras fue como vendedor de cursos por correspondencia a los rancheros de la zona; luego pasó a ser vendedor de tocino, jabón y manteca de la empresa Armour & Company. Tuvo tanto éxito que consiguió que su zona, fuese líder nacional de ventas para la empresa.
Rápidamente, gracias a eso, aplicó sus conocimientos para enseñar sus técnicas a otros vendedores elaborando cursos propios, que se basaban principalmente en la humanización de la venta. Se le considera el pionero de los cursos de auto-ayuda, tan de moda actualmente. Sus cursos se centran en el desarrollo de las habilidades interpersonales. Fue uno de los primeros difusores de la doctrina de "asunción de la responsabilidad", según la cual cada uno es responsable de lo que le ocurra en la vida.
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Como todo el que despunta en algo, Carnegie también tiene sus detractores, estos afirman que sus libros son clientelistas y los acusan de interesados y calculadores. Posiblemente, sea así, pero en realidad, según mi punto de vista, principalmente lo que proponen es poner en el plano pragmático valores como la pasión, el amor, el interés genuino, y el progreso grupal, ensalzando sobre todo la calidad y el respeto personal, tanto del vendedor, como del cliente; porque todos somos personas, con los mismos derechos a ser considerados con dignidad.
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Como ya apunté antes, todavía conservo dos de sus obras, sus títulos son significativos:

- Cómo Ganar Amigos e Influir sobre las personas. Y

- Cómo suprimir las preocupaciones y disfrutar de la vida.

Para mí son dos libros de cabecera, porque nos hace cambiar de hábitos, a mejor, nos enseña ser más sensibles, amables y conscientes de que vivimos rodeados de seres humanos que nos necesitan; y además desde otra óptica, nos permite evaluarnos sinceramente desde dentro y ver nuestros propios fallos. Es una guía de la vida recta, una vida llena de felicidad, nos enseña a vivir con emoción y con intención.
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Que duda cabe que los recomiendo vivamente, se deben de leer a menudo y sobre todo poner en práctica lo que enseña, que no son si no nuevos retos cotidianos para ser mejores personas, mejores esposos, mejores hermanos, mejores amigos, mejores hijos…etc.
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Recojo aquí dos frases ejemplares de alguno de sus textos, para que el lector pueda apreciar la calidad humana de los mismos:

- "Pasaré una sola vez por este camino; de modo que cualquier bien que pueda hacer o cualquier cortesía que pueda tener para con cualquier ser humano, que sea ahora. No la dejaré para mañana, ni la olvidaré, porque nunca más volveré a pasar por aquí."

- "Todo hombre que conozco es superior a mí en algún sentido. En ese sentido, aprendo de él".

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Sin duda, si eres amante de la lectura y lo que buscas es autoayuda y te interesa tu superación personal, podrás encontrar en Carnegie, lo que estabas buscando.
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No me resisto a terminar con un breve y emocionante relato de uno de sus libros. Pertenece a “como ganar amigos…”, y os aseguro que a mí me vino muy bien, y aun hoy, reflexiono mucho sobre este pasaje. Espero que os guste, y sobre todo que os sea de provecho.
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“Estaba yo en una cola esperando registrar una carta en la oficina de correos de la calle 33 y la octava avenida, en Nueva York. Noté que el empleado de la ventanilla se hallaba aburrido de su tarea: pesar sobres, entregar los sellos, dar el cambio, escribir los recibos, la misma faena, monótonamente, año tras año. Me dije, pues: "Voy a tratar de agradar a este hombre.

Evidentemente, para conseguirlo, debo decir algo agradable, no de mí, sino de él. ¿Qué hay en él que se pueda admirar honradamente?" A veces es difícil responder a esto, especialmente cuando se trata de extraños; pero en este caso me resultó fácil. Instantáneamente vi algo que no pude menos que admirar sobremanera.
Mientras el empleado pesaba mi sobre, exclamé con entusiasmo
- ¡Cuánto me gustaría tener el cabello como usted! Alzó la mirada, sorprendido, pero con una gran sonrisa.
- Sí. Pero ahora no lo tengo tan bien como antes -contestó modestamente.
Le aseguré que si bien podía haber perdido algo de su gloria prístina, era de todos modos un cabello magnífico. Quedó inmensamente complacido. Conversamos agradablemente un rato, y su última frase fue:
-Mucha gente ha admirado mi cabello.
Apuesto a que aquel hombre fue a almorzar encantado de la vida. Apuesto a que fue a su casa y contó el episodio a su esposa. Apuesto a que se miró en un espejo y se dijo: "Es un cabello muy hermoso".
Una vez relaté este episodio en público, y un hombre me preguntó:
-¿Qué quería usted de aquel empleado? ¡Qué quería yo de él!
Si somos tan despreciables, por egoístas, que no podemos irradiar algo de felicidad y rendir un elogio honrado, sin tratar de obtener algo en cambio; si nuestras almas son de tal pequeñez, iremos al fracaso, a un fracaso merecido.
Pero es cierto. Yo quería algo de aquel empleado. Quería algo inapreciable. Y lo obtuve. Obtuve la sensación de haber hecho algo por él, sin que él pudiera hacer nada en pago. Esa es una sensación que resplandece en el recuerdo mucho tiempo después de transcurrido el incidente.”

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DON MIGUEL DE NADIE, DON MIGUEL DE TODOS.

Si el otro día glosábamos la figura de Eugenio d´Ors, gran español y gran catalán, hoy vamos a traer a la memoria a un vasco de enorme transcendencia en la literatura y el pensamiento español. Hoy vamos a hablar, nada menos que de D. Miguel de Unamuno.
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Unamuno fue una de esas especies raras (yo diría que única) de intelectual puro que nunca se dejó encasillar. Pensador, filósofo, novelista, dramaturgo y poeta fue una de las referencias intelectuales de su época y, todavía sigue siendo hoy, uno de los pensadores más influyentes
Dotado de una personalidad contradictoria hizo de la constante duda el motor de su agitada vida y de su rica obra.
Doctor en filosofía, catedrático de griego, rector de la Universidad de Salamanca (por dos veces), exilado, comprometido, maldito, transcendente y genial, es uno de los pensadores más profundos y originales que ha dado el mundo.
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Unamuno, concibe su existencia a partir de la vivencia particular y profunda del anhelo de trascendencia. Vive en continua búsqueda, cuestionándose, sin descanso, por el sentido de la vida. Sus meditaciones juegan un papel fundamental en su obra, la idea de la inmortalidad y de Dios, son el grito desesperado de su alma que necesita desesperadamente el encuentro con su creador.
Unamuno siempre dudó, pero esa duda era también un anhelo profundo de creer.
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Fue Unamuno, posiblemente la figura más compleja de la Generación del 98, su obra es muy amplia y variada, ya que recorrió con suma creatividad todos los géneros literarios. Fue principalmente, un hombre que pensó y que con su obra hizo, hace y hará pensar.
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Ahora bien, fue siempre una figura polémica y apasionada, extremista, inquieta, de notable valentía y coraje, y de cruel veracidad. En vida, no fue precisamente un personaje grato, aunque sí popular.
Menéndez Pidal fue el primero en decirlo: "Con Unamuno el diálogo se convertía pronto en un monólogo". Pío Baroja, amargo, en sus "Memorias" confirmó esta versión posteriormente: "Unamuno no hubiera dejado hablar, por gusto, a nadie. No escuchaba. Le hubiera explicado a Kant la filosofía kantiana, a Poincaré lo que era la matemática, a Plank su teoría de los quanta y a Einstein lo de la relatividad...". Nada más cierto: en sus relaciones, Miguel de Unamuno fue siempre impertinente y no tuvo el menor reparo en obviar todo lo no tuviese que ver con sus propias inquietudes intelectuales y religiosas, transmitidas posteriormente en cada uno de sus escritos como una sucesión de relámpagos nocturnos.
Es innegable que un hombre como él, hecho en la medida de sus arrebatos, no pudo menos que mantener una constante polémica con su entorno. Baste como ejemplo la que sostuvo con José Ortega Y Gasset durante años. Desde que supieron el uno del otro, el desencuentro fue total.
En su tiempo fue detestado, criticado, admirado; pero en cualquier caso, indispensable.
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Unamuno también fue un poeta genial. Algunos lo consideran como uno de los mejores poetas líricos españoles de su siglo. Fue hondo y fecundo, pero siempre "unamuniano", es decir, muy suyo, inconfundible. En su poesía, Unamuno se deleita, se confiesa, se abre, nos muestra su amor familiar y religioso sinceros; su debatir y debatirse continuo consigo mismo. Pero, lo que si es verdad, es que, a los lectores, su poesía nos zarandea y nos azota, haciéndonos partícipes de sus propias dudas y angustias espirituales, como también es sus "ternuras" humanas.
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En su vida pública, fue igual de contradictorio, siempre fue a contracorriente. Así como, ante la Guerra Civil, la intelectualidad española tuvo un cambio de actitud. Unamuno siguió el camino opuesto.
En su mayor parte, los intelectuales de la época, se encontraban en la España republicana al ocurrir el alzamiento. Y prácticamente todos firmaron un manifiesto en el que se pedía apoyo para la República. Las firmas de este manifiesto incluían las del médico y biógrafo doctor Marañón, el embajador y novelista Pérez de Ayala, el historiador Menéndez Pidal, y el prolífico escritor y filósofo José Ortega y Gasset. Sin embargo, ante las atrocidades republicanas y la creciente influencia de los comunistas estos hombres, que habían tenido parte importante en la creación de la República en 1931, aprovecharon cualquier oportunidad que tuvieran a su alcance para marchar al extranjero, y una vez allí, retirar su apoyo a la República.
En cambio Unamuno, como rector de la Universidad de Salamanca, se encontró al principio de la guerra civil en territorio nacionalista y apoyó al movimiento nacionalista en su "lucha por la civilización contra la tiranía". Sin embargo, aunque al principio saludó de buen grado, la sublevación del ejército español del general Franco, posteriormente les censuraría públicamente, en un acto celebrado en la Universidad de Salamanca, en su famoso comentario “venceréis, pero no convenceréis”.
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Probablemente, el motivo de tales y tan constantes cambios, estaba en su afán sincero de continua búsqueda de “lo mejor”. Siempre fue el hombre comprometido, participativo y preocupado por su entorno. Su preocupación incesante por España, es un hecho que refleja muy bien su frase “¡Me duele España!”.
Esta preocupación de este gran vasco, por España se manifiesta también en sus ensayos “En torno al casticismo” (1895), “Vida de Don Quijote y Sancho” (1905), donde hace del libro cervantino la expresión máxima de la escuela española y permanente modelo de idealismo, y Por tierras de Portugal y España (1911). También son frecuentes los poemas dedicados a exaltar las tierras de Castilla, considerada la médula de España.
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Dios y España, están presente en toda su producción literaria, son sus dos grandes preocupaciones. Cultivó todos los géneros literarios. Entre sus obras podemos destacar: las ya nombradas, “En torno al casticismo” y “Vida de Don Quijote y Sancho”, y además, “Del Sentimiento Trágico de la Vida”, “Niebla”, “Abel Sánchez”, “La Agonía del Cristianismo”, “La tía Tula” y “San Manuel Bueno, Mártir”. En poesía, además de muchas sueltas, sobresalen “Los Salmos” y “El Cristo de Velázquez”. Y en teatro, “Medea” y “El hermano Juan”.
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Sin duda, D. Miguel, fue un personaje singular y además ejercía de ello. Vestía con gran ascetismo, no usaba corbata ni sombrero. Le bastaba un sobrio traje azul, que nunca se supo si fue el único, y unos zapatos bajos. Mantuvo matrimonio leal con Concha Lizárraga, que le dio la friolera de ocho hijos. No fumaba ni bebía. Se bañaba de madrugada, con agua helada. A las ocho de la mañana, puntual e invariablemente, daba su clase de griego, sin seguir programa alguno, y al terminar ésta contestaba su correspondencia, que no debió ser poca si se considera su anhelo de saber y decirlo todo; ya por la noche...dicen sus biografos que la dedicaba a pensar y escribir todas las maravillas que nos ha dejado.
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Como hemos dicho, Dios y España fueron las constantes en la incógnita permanente en la vida y la obra de Unamuno. A día de hoy, habrá a quién, todo esto le sobre, pero a mí me ha parecido necesario hoy, recordar al pensador que trató de asir con fuerza, aunque sea desde la duda, estos dos grandes conceptos universales.
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Por fin acabo con dos hermosas referencias suyas, la primera pertenece a su obra “NIEBLA”:
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“¡Pues sí, soy español, español de nacimiento, de educación, de cuerpo, de espíritu, de lengua y hasta de profesión y oficio; español sobre todo y ante todo, y el españolismo es mi religión, y el cielo en que quiero creer es una España celestial y eterna, y mi Dios un Dios, el de Nuestro Señor Don Quijote, un dios que piensa en español y en español dijo: ¡sea la luz!, y su verbo fue verbo español…!”.
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Y la segunda es un gran poemita suelto, que con seguridad, ya se habrá hecho, misericordiosa realidad, pues D. Miguel, hace tiempo, que cruzó el umbral de la eternidad, y está ya en el cielo añorado de los hombres justos:
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“Agranda la puerta, Padre,
porque no puedo pasar;

la hiciste para los niños.
Yo he crecido, a mi pesar.
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Si no me agrandas la puerta,
achícame, por piedad,
vuélveme a la edad bendita
en que vivir es soñar”.

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Pdta. Referencias. Para Saber más:

Biografía (Aquí).

Bibliografía selecta (Aquí).
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EL RESCATE DE LOS NUESTROS III

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En esta nueva sección de recuperación de los grandes intelectuales independientes que la nueva “Kultureta progre”, se niega a reconocer, hoy abrimos espacio para la filosofía de altura, el pensamiento profundo, el ingenio, y el buen criterio.
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Todas esas cualidades se aunaban en la persona de Eugenio d´Ors Rovira, (Barcelona, 28 de septiembre de 1881 - Villanueva y Geltrú, 25 de septiembre de 1954).
D´Ors, español y catalán, a partes iguales y por los cuatro costados, fue un humanista casi renacentista; tocó muchos palos, todos con gran dedicación y casi todos con éxito.
Fue Filósofo, ensayista, abogado, crítico de arte y periodista; fue uno de los integrantes y promotores del "Novecentismo". y por si esto fuera poco fue también conferenciante, poeta, dibujante y hasta dramaturgo. En todas sus labores brilló con luz propia.
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En París le sorprendió la Guerra Civil española. Sus tres hijos, rápidamente, se alinearon con el ejército de Franco, y él, a mediados del 37 se trasladó a Pamplona, allí colaboró en el diario “Arriba España” y en otras publicaciones culturales del bando nacional. Esa fue y es, la causa del castigo al silencio y a la injusta censura que le prodigan los actuales ideólogos de la cultura única.
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A pesar de sus tendencias Pro-franquistas, probablemente por las muchas atrocidades que vivió en el lado “rojo”; nunca se dejó llevar por fanatismos y siempre su propósito y desvelo fue en pos de la cultura y el pensamiento.
En los años de post guerra tuvo varios cargos públicos y en todos ellos realizó una gran labor. En 1938, participó en la creación del Instituto de España, del que fue nombrado Secretario Perpetuo. También, fue nombrado Jefe Nacional de Bellas Artes, y gracias a sus gestiones en ese cargo, se recuperaron los tesoros del Museo del Prado que habían sido exportados a Ginebra, por el gobierno republicano. También llegó a ser Académico de la Lengua y de la Escuela de Bellas Artes de San Fernando.
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Además, alternó su vida “oficial” con otras actividades, a lo largo de su vida fue colaborador en los medios más importantes del momento, en diarios y revistas de todo el mundo. Se llegó a decir de d´Ors que era el hombre que mejor escribía en los periódicos, que tenía la medida del artículo o de lo que él mismo definió como “glosa”, novedosa concepción periodística creada por él mismo.
Pero no sólo en eso, destacó su visión anticipadora, fue un innovador en otros muchos aspectos.
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Probablemente la más “actual”, es su concepción de Europa. Después de Primera Guerra Mundial, y al hilo de la aparición de nuevas potencias extraeuropeas, surgen en Europa diversas voces planteándose el futuro de nuestro continente y la necesidad de su integración para evitar otros posibles enfrentamientos. En esa aportación española destacan las propuestas de Eugenio d'Ors, Ortega y Gasset y Salvador de Madariaga. Probablemente fue d´Ors, el primero que se planteó este tema en España, incluso antes que Ortega, y lo hizo con un planteamiento que hoy podríamos asumir como muy actual.
Que Eugenio d'Ors se diera cuenta de esto, en la España de 1947, muestra bien su excepcional clarividencia como oteador de las nuevas tendencias del pensamiento y la cultura.

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De su relación de rivalidad amistosa con el otro grande del pensamiento español, con una humildad pasmosa que sólo es patrimonio de los grandes, decía d´Ors: “Sólo voy por delante de Ortega en la guía de teléfonos”, y luego aclaraba “La vida nos reúne, hurtándose a la vista de nuestras etiquetas y ajena a su control; Ortega, vitalista; y yo, intelectualista. Él, más político, y yo, más artista”. De lo que no cabe duda es que, entre el autor de “España invertebrada” y el gran d´Ors, a pesar de las diferencias, que las hubo, siempre se guardaron mutuo respeto y admiración. Porque, entre su vasta, multifacética y atrayente obra, destaca principalmente su faceta de pensador, de filósofo. Defendiendo en todo momento una filosofía que persigue, sin descanso, su inscripción en la vida. El filosofar y el vivir caminan de la mano en constante diálogo.
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Con seguridad, y sin temor al equívoco, se puede decir que es el más importante intelectual que dio Cataluña en la primera mitad del siglo XX. Y con todo y con eso, como apuntaba certeramente el gran Paco Umbral:
“Jamás se le ha hecho ni se le hará justicia a Eugenio d'Ors, quien queda así como jardín cerrado, paraíso para pocos, delicia secreta, pese a lo inmenso, singular, barroquizado y mundano de su presencia y su escritura.” (Umbral, fue ferviente dorsiano y dedicó varios trabajos a la obra del pensador catalán. Curiosamente, su último artículo, también).
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Así y para terminar, habría que decir que resulta ciertamente triste que este excepcional escritor y filósofo catalán, haya sido defenestrado y esté prácticamente olvidado y apartado de todo el establishment cultural español.
Por eso, si esta sociedad mezquina paga tan mal a quienes sirven a su evolución cultural y condena al ostracismo a personajes de la talla intelectual que representa d´Ors; es de ley, que haya quienes nos resistamos con fuerza, desde la razón y por justicia ante tamaño atentado con nuestro gran acervo patrio.
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Así por conciencia y por vergüenza ajena, hoy hemos dedicado este post a la memoria del gran Xenius, escritor y filósofo muy español y muy catalán, que no catalanista.

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Pdta. Para saber más:
Posiblemente una de las páginas más completas sobre Eugenio d´Ors (Aquí).
Bibliografía completa de Eugenio d´Ors (Aquí).
Eugenio D’Ors. Angeologías. Artículo de Francisco Umbral. “El Cultural”, Los alucinados (12 junio 1999) (Aquí).
Los Placeres y los días, Eugenio d´Ors. Artículo póstumo de Francisco Umbral en el diario “El Mundo”. 28 Julio 2007 (Aquí).

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EL RESCATE DE LOS NUESTROS II

El otro día, iniciamos con Muñoz Seca, un periplo de rescate, del que ya hemos tenido elogios que nos empujan a continuar, así pues, como además, nos gusta hemos decidido, periódica y aleatoriamente seguir por esa misma senda.
En ese necesario recuerdo a los intelectuales silenciados por memorias injustas, se debe hacer un hueco de honor a un escritor de altura, desgraciadamente ignorado por las nuevas quintas. Me refiero a Agustín de Foxá.
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A Foxá, que era aristócrata de cuna, conde de Foxá y marqués de Armendáriz, bien podíamos también incorporarle en la nobleza de la cultura y del espíritu. Lo que ocurre con estos magníficos personajes es que, la ley del péndulo ha enviado al destierro, sin piedad, a los que fueron ganadores de la guerra civil y este es uno de los máximos castigados. A este, será difícil perdonarle que, junto a Rafael Sánchez Mazas, Dionisio Ridruejo y José Antonio Primo de Rivera, redactara alguna estrofa del estigmatizado “Cara al sol”.
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Foxá fue muchas cosas, abogado, diplomático, escritor, miembro de número de la Real Academia Española (RAE), y viajero; pero fue sobretodo poeta, aunque cultivó casi todos los géneros literarios. Destacó como cronista de viajes y como excelente articulista; probablemente, él y Cesar González Ruano, cada uno en su estilo, fueron los más grandes escritores de periódicos de la época.
Foxá, perteneció a aquella generación de brillantes prosistas y buenos poetas, como Tobar, Sánchez Mazas, Eugenio D´ors o Rafael García Serrano; ahora tan injustamente echados al olvido y de los que estoy convencido, algún día la historia volverá a poner en su sitio.
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Aunque, como ya hemos comentado, Foxá fue un escritor prolífico, si por algo es conocido y recordado (hoy tímidamente), es por su obra, “Madrid de corte a checa”.
Novela, a parte de sus connotaciones evidentemente políticas, que fue, ha sido y es considerada como la mejor novela sobre la guerra civil española, según dictamen unánime de críticos, colegas y lectores.
Foxá narra, en esta obra, la parte más amarga de la guerra civil, y sobretodo la que ahora se empeña, de forma maniquea ocultar el gobierno de Rodriguez. Foxá, parte su obra en tres momentos. En el primero cuenta de forma magistral la frivolidad de la corte y el ambiente cultural y político antes del advenimiento de la república.
Con pinceladas costumbristas, con una narración impactante, el autor ofrece su visión sobre la desproporción entre la mezquindad de las élites intelectuales y políticas y el fervor popular ante los cambios políticos
Finalmente, la utopía ideológica y deshumanizadora fracasa de nuevo, y la consecuencia vuelve a ser una aproximación al abismo de la injusticia y la sinrazón humana.
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Es un libro impactante lleno de fuerza y de sentimiento. En cierta manera, me recuerda a otro de los de la época, “Eugenio o la proclamación de la Primavera”, de García Serrano, pero este último a pesar de tener el mismo ímpetu sincero y juvenil está más lleno de ternura, es mucho más poético.
A pesar de lo antedicho, Foxá impregnó toda su obra, también esta, de una poesía tan vital y tan sutil como él mismo lo fue como persona. Sin duda fue un hombre todo-terreno, además de sus facetas ya mencionadas, escribió ensayos, cuentos, teatro y tentó el género del documental cinematográfico. Dicen de él que fue, conversador extraordinario, inimitable, ingeniosísimo, saltaba rápidamente de la agudeza a la ironía y a la justicia sin blanduras. Sus coetáneos coincidieron en que el brillo de su ingenio verbal opacó un tanto su obra escrita.
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Así pues, para que no se olvide, por justicia a un hombre tan extraordinario, le traemos aquí hoy, y concluimos, no puede ser de otra manera, recomendando su obra, y muy en especial “Madrid de corte a checa”.
Porque, dejando a un lado polémicas partidistas, es una novela apasionante, en la que se mezcla sabiamente la ficción con la realidad, en la que se retrata el terror de una guerra, la instauración de la injusticia como ley, el peso de las desilusiones, y los odios y enfrentamientos estériles. Una vez más: una cosa es la ideología y otra es la calidad literaria. Cosa que aún estos progresistas todavía no han sabido discernir.
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Acabo la reseña con un bonito poema de Agustín de Foxá, dedicado a la mar, tema con el que acabamos la semana pasada, y ¿por qué no?, empezamos esta. Además conocemos a alguna apasionada “marina” que lo ha de agradecer.

El Viejo Mar de los Abuelos (Agustín de Foxá).

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Alférez de navío cuya vaca
es la ballena; y por reloj la brújula.
La palmera encendida en papagayos
y el negro azul; cañaveral de azúcar.

Marino del Caribe o Filipinas
que cruzas suaves playas de criollas
con faldas rojas y pañuelos blancos.

Tu timón huele a clavo y a canela
y en la noche del trópico estrellada
visitas -un farol bajo las velas-
al marinero enfermo de escorbuto.

Trae el limón del Sur, trae la vainilla
y el arroz de Luzón y sus corales,
el opio de Shanghai con los marfiles
del elefante de Sierra Leona.

¿Lloras por el landó de la cubana,
cuando iba a oír la ópera a Santiago?
Tu negro piano lleno de sextantes
solloza un vals entre los planisferios.

Dame tu lente, que en el horizonte
distingue el surtidor del ballenato
y la bandera inglesa entre la niebla.

Habla con tu alfabeto de banderas
al mirador de la hija del negrero
cuyos rosales ilumina el faro.

Y pinta, a la acuarela, a Oceanía
con una orla verde de delfines
y un indígena rojo sobre el mapa
con un ojo de cíclope en la frente.
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Pdta 1. Para saber más de Foxá, AQUÍ.

Pdta 2. Para comprar “Madrid de Corte a Checa”, AQUÍ.

EL RESCATE DE LOS NUESTROS

Ante la sesgada Memoria Histórica que propone el des-gobierno, se impone, por decoro y justicia, hacer un ejercicio serio y concienzudo de recuerdo hacía aquellos a los que la oficialidad pretende escamotear a las nuevas generaciones.
No hace mucho, hacíamos referencia de aquellos intelectuales que por sus ideas, han sido y hoy más que nunca, son ocultados y censurados arbitrariamente por el pensamiento único. La ostensible parcialidad de los del talante, deriva en disparates inconcebibles para cualquiera que ame, de verdad, la cultura y la historia. Minimizar la importancia, cuando no omitir de los nuevos libros de texto, a filósofos y pensadores como Ramiro de Maeztu o Miguel de Unamuno; a escritores como José María Pemán o Agustín de Foxá, y a poetas como Manuel Machado (hermano del encumbrado Antonio); es un desatino tal, que sólo demuestra hasta que punto de sectarismo se atreven a llegar aquellos que dicen estar por el progreso (¿?).

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Ocupa, sin duda, lugar destacado, en toda esa pléyade de escritores excelentes, ahora malditos, el autor al que quiero homenajear hoy, por pundonor y por puro merecimiento: Don Pedro Muñoz Seca.
Recordamos a Muñoz Seca, sobretodo por su inigualable “Venganza de Don Mendo”, no en vano, Don Pedro, fue fecundísimo dramaturgo y creador de un novedoso género del teatro cómico, el astracán; que pronto gozó del aplauso masivo del público. A pesar de eso y en honor a la verdad, hay que decir que la llamada, astracanada, no fue valorada del mismo modo por la crítica por creerla demasiado vulgar; sin embargo, hay que decir muy en favor suyo que, en el caso de este autor, sus obras, fueron auténticas obras maestras, sátiras inspiradas y jocosas, con las que el público gozó y que aún hoy, son capaces de llenar teatros.
En realidad, no se sabe muy bien, quien dicta los gustos de la gente, pero a tenor de lo que se vé actualmente, se puede decir sin temor al equívoco, que el talento de Muñoz Seca, está a años luz de muchos de los de su época y por descontado de cualquier escritorcillo de los de ahora por muchos premios planeta que reciban.
La erudición actual, simplemente, no existe; estamos sumidos en una cultureta pobre y ramplona, en la que nos hace gracia cualquier cantamañanas que sale por la televisión; Somos tan papanatas de reír cualquier imbecilidad, sin gracia ni sentido, en aras de un esnobismo idiota, mientras despreciamos a un maestro del humor genial, como el que hoy estamos hablando.
La fina ironía de sus textos, la inteligencia de sus tramas, el extraordinario manejo del lenguaje, hacen de Muñoz Seca, un autor digno de estar en la cima de nuestra buena literatura cómica.
Muñoz Seca, no sólo nos dejó una lección de arte, sino de vida; La anécdota conocida y varias veces relatada por su nieto Alfonso Ussia, referente a su muerte, es altamente significativa. Como se sabe y conviene recordar, Muñoz Seca, murió asesinado, sin motivo, en una de las sacas del madrileño pueblo de Paracuellos del Jarama, siendo el ínfame Santiago Carrillo responsable de orden público de Madrid.
Cuenta Ussia, que D. Pedro, en la checa donde le tenían preso, pronunció las siguientes palabras: «Me lo habéis quitado todo, la familia, la libertad, me vais a quitar la vida; Pero, ¿sabéis lo que no podréis arrebatarme jamás? el miedo». Y esa misma sorprendente integridad nunca exenta de salero, la mantuvo hasta delante del mismo pelotón de fusilamiento, al que despidió con estas palabras: “Me temo que ustedes no tienen intención de incluirme en su círculo de amistades".
¡Que gran lección!, el hecho valiente de asumir y afrontar su muerte con humor y optimismo, frente a la sinrazón y a la brutalidad, nos da la imagen de la enorme talla moral y personal de este gran escritor, que merece todo el honor y el reconocimiento que sepamos capaces de darle.

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Para terminar os quiero dejar con unos ingeniosos versos de este gran escritor, y ¿Cómo no?, con su obra cumbre “Don Mendo”, interpretada por un gran Manolo Gómez Bur, al que también recordamos debidamente.

Cuando preguntaban a D. Pedro, cuales eran sus escritores favoritos, él siempre respondía:

Don Miguel de Unam-uno
Benito Perez Gal-dos
Miguel de Cer-van-tres
Luca de Tena, Tor-cuatro
y Benavente, Ja-cinco.

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Sin duda genial, y ahora, se abre el telón, con un fragmento inolvidable de “La venganza de D. Mendo”.

¡D. Pedro Muñoz Seca, que Dios te tenga en la gloria, que es donde mereces estar!.

Pdta. ¡Viva el Geta, a pesar de todo, son unos CAMPEONES!

LA "KULTURA" DE P.A.Z.

Como saben mis lectores la cultura, la buena cultura, es una de las preocupaciones principales de este bloguero. Por eso me carcajeo cuando ese personaje que tenemos por presidente, dice que el mundo de la cultura le apoya. Pero…¿Quién pertenece a ese mundo “Kultural” progresista?. Para hacer honor a la verdad hay que decir que, el grupúsculo de miembros de sostén, es de lo más heterogéneo. En él, se dan cita personas de relativa valía, como el caso de Serrat; con otros nuevos nombres que conforman ese cúmulo estelar mediático, vacío de valores artísticos, encumbrados a la luz de las televisiones y radios del pesebre.

El innegable y a veces merecido éxito de los que representan el primer grupo, en muchos casos, se remonta a tiempos de la dictadura. Lo injustificable es que ahora, yermos de creatividad, pretenden subsistir en base a recopilaciones, cánones y subvenciones, sin mover un dedo.

En el segundo de los casos, por ejemplo, Boris Izaguirre, flamante finalista del Planeta, hay que afirmar con rotundidad que pertenecen a ese circo literario de importancia totalmente irrelevante, que en ningún caso son premiados por su excelencia artística, sino en aras de aprovechar su tirón televisivo y sus escándalos manifiestos, para que la entonces prestigiosa editorial fundada por Manuel Lara (que siempre fue franquista), venda libros a chorros.
Es decir, ese mundo Kultural progre es pura basura mercantilista que en nada se puede comparar a la buena lectura de Cortazar, Valle Inclán, Dickens, Shakespeare o Cervantes.
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Dicho esto, en contraposición con la Kultura progre, hoy quisiera de nuevo, como ya lo hice en un anterior comentario, rendir justo homenaje de recuerdo y reconocimiento a todos aquellos valores literarios españoles del siglo XX y XXI, a los que la Kultura pretende enterrar y silenciar, haciendo un flaco favor al respeto artístico y a la memoria histórica que tanto dice estimar.
Me refiero a nombres como Manuel Machado, Agustín de Foxá, Ramiro de Maeztu, José María Pemán, Muñoz Seca o García Serrano; y tantos otros que ya reseñé en el citado post anterior.
Todos los antedichos, en NADA se parecen, ni por asomo, a los representantes de la ofensiva plataforma P.A.Z., a la misma que promueve los impuestos a los consumidores de cultura y representan al advenimiento de lo cutre.

MEME DE LIBROS.

Acabo de recibir otro MEME, esta vez quien me lo endosa es Martha Colmenares, y aún no siendo partidario de estas cadenas, siempre acabo enredado en ellas. El motivo principal de que no las rompa, es la deferencia que los compañeros de la red tienen acordándose de uno; ¿cómo voy a hacer el feo de no contestar a mi admirada Martha?, IMPOSIBLE. Así que allá vamos.

El meme consiste en nombrar el título de los cinco libros que tengo en mente para leer próximamente si el tiempo y la autoridad lo permiten. En mi caso estos serian:

1. Mi libro de cabecera, no me separo de él: “El Nuevo Testamento”.
2. Releeré un libro que en mi juventud me dio muchas pautas y me sirvió de mucho: “El valor divino de lo humano”, de Jesús Urteaga Loidi, De editorial. Rialp.
3. Nunca he leído y ya me urge “La montaña mágica” de Thomas Mann, me acaban de regalar un ejemplar y ya tengo ganas de hincarle el diente.
4. Acabo de terminar “Crimen y castigo” y la impresión ha sido tan positiva que la idea es continuar por los “Hermanos Karamazov” del mismo autor: Fedor Dostoievski.
5. Por último, también va de relectura, y es algo de poesía, y estoy a caballo entre “Versos y oraciones del Caminante” de León Felipe y “Las rimas y leyendas” de Gustavo Adolfo Becquer, y es que reconozco tener alguna vena romántica, ¿por qué Becquer? ¡siempre me fascinó!.

Pues dicho lo dicho, paso el MEME a:

- Militos de De dentro (Lo siento, me va a crucificar, pero me gustaría saber sus gustos en este tema).

- Oscar Facal de El Blog de Oscar (Para ver lo que se lee al otro lado del charco).

- María Jesús de Comentandolotodo (¿Qué es lo que leerá esta comentarista empedernida?)

- Alawen pero a la de Los juguetes de Alawen. (Un alma tan bonita, puede aportar mucho a este meme).

- Y a Interruptor de “Enciende la luz”. (Para ver si nos ilumina con sus conocimientos).

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Una vez cumplido…. Hasta otra, que ya será comentando el esperado debate.

REGRESO AL FUTURO POR EL MAR DEL TIEMPO

Hay dos frases conocidas:

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1ª frase. No hay nada nuevo bajo el sol.

2ª frase. Todo tiempo pasado fué mejor.

Sin embargo el texto que a continuación expongo viene a dar la razón a la primera y a restarsela a la segunda. Por favor, leed:

"Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos; la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación. Todo lo poseíamos, pero no teníamos nada; caminábamos en derechura al cielo y nos extraviábamos por el camino opuesto.En una palabra, aquella época era tan parecida a la actual, que nuestras más notables autoridades insisten en que, tanto en lo que se refiere al bien como al mal, sólo es aceptable la comparación en grado superlativo."

Este singular escrito parece describir nuestro tiempo y por ende, nuestra precaria situación actual, sin embargo, es el inicio de una gran novela, escrita por uno de los más grandes de la literatura mundial. Se trata de "Historia de dos Ciudades" del siempre excelente y recomendable Charles Dickens.
¿Coincidencias?, ¿paradojas? o es que efectivamente ¿no hay nada nuevo bajo el sol?...

LEE GRATIS.

Ahora que la SGAE acecha, es hora de buscarse alternativas; y creo que las que vengo a presentaros hoy son óptimas para librarse del maldito canon, al menos, en lo referente a los libros, en soporte papel.

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La primera opción es la más conocida, y se llama BookCrossing, y parte de una idea, que está a medio camino entre la filantropía cultural y el romanticismo. Se trata de un curioso club de intercambio de libros gratuito. Su originalidad reside en la forma.

Bookcrossing, te permite librarte de libros que ya has leído, han cumplido su función y ya no necesitas. ¿Como?:

Para ello, deberás "etiquetarlo" en su web y posteriormente liberarlo, para que alguien más lo lea, (dejarlo en un banco del parque, darlo a bibliotecas o instituciones de caridad, o "olvidarlo" en una cafetería, etc.); de esta manera y si antes te has registrado, podrás seguir la pista a tu "regalo". Sin duda, seductora idea..

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La segunda posibilidad, es más novedosa y se llama BookMooch, y creo que es la evolución lógica y más efectiva del anterior.

El fín es el mismo, intercambio de libros de forma gratuita, pero en este caso, verdaderamente esta sí supone un trueque certero, es decir, te libras de libros que ya no quieres, pero, sólo a cambio de aquellos libros que realmente necesitas.

La mecánica se basa en intercambiar tus libros por puntos, enviándoselos a quién te los solicite, y usar esos puntos, a su vez para solicitar libros de otras personas. Es decir, directamente de lector a lector. Dando certeramente en la diana.
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Sin menospreciar a ninguno de los dos sistemas, los dos son loables; debo decir que, a pesar del halo, ciertamente romántico del primero, puede llegar a ser poco práctico, ¿por qué quien nos asegura que el libro que hemos dejado en el banco del parque, llegará a algún lector?; en estos tiempos de barbarie, lo más que se me puede ocurrir, es que el libro acabe alojado en el contenedor más cercano.

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Así, mis preferencias van por BookMooch; pero cualquier idea es buena para burlar a los cánones de la progresía y difundir cultura.

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EDUCACIÓN PARA LA VERDAD.

El que tiene hijos en edad escolar, como es mi caso, por obligación y sobre todo por devoción, en más de una ocasión, sabe encontrar tiempo para ayudarles en los estudios.
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Es así como muchos, tomamos contacto con los textos, a través de los cuales, este sistema trata de “educar” a nuestros chavales. Me quiero referir principalmente, a lo que conozco de primera mano; las asignaturas de letras, concretamente, la historia y la literatura, de los primeros cursos de la Educación Secundaria Obligatoria.
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Es curioso como, incluso en más de una editorial, se observa que el mensaje que se quiere inculcar en la tabula rasa, que es la cabeza de nuestros jóvenes, es coincidente.
En estos libros se enseña que si occidente se puso por delante de otras culturas fué por su capacidad de superar las barreras religiosas para progresar. Se pretende dar una idea de ostracismo, creando la representación de una Iglesia acaparadora de la cultura, que se resistía férreamente a compartirla.
Cuando a lo largo de los siglos el humanismo antropocéntrico dio por acabado el teocentrismo oscurantista, fue cuando el hombre empezó a progresar, y la Iglesia entre tanto, tenía que soportar la pérdida de poderes y privilegios.
Así, con esto, se difunde el concepto de que esta institución, tan sólo sirvió de rémora para la evolución técnica y cultural.
¡Que falsedad!.
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Nadie puede negar que el cristianismo haya dejado una huella inconfundible en el desarrollo de Occidente, sería de necios.
Precisamente, muchas de las innovaciones técnicas y organizativas, fueron creadas y fomentadas por los monasterios. Desde los primeros siglos, los Padres de la Iglesia enseñaban que la razón era un don de Dios y el medio para aumentar la comprensión. Pensadores de primer orden como San Agustín y Santo Tomás de Aquino, celebraban el uso de la razón como un medio para penetrar en las intenciones divinas.
Así, cuando tuvo lugar la revolución cultural y científica del siglo XVI, no fue una irrupción repentina, sino que, surgió del progreso sistemático de los pensadores escolásticos medievales, y además, se sostuvo por una invención cristiana del siglo XII, las universidades.
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La idea de que la época medieval fue un periodo de estancamiento técnico, es otro falseamiento histórico de la cultura anti-Dios.
Durante esa edad, se desarrollaron la energía del agua y el viento de forma extensa, permitiendo avances enormes y los notables avances de la tecnología agrícola aumentaron campos de cultivo que permitieron alimentar las ciudades.
Lejos de oponerse a tales avances, el cristianismo les dio la bienvenida y los promovió.
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En los monasterios también se desarrollaron tanto la ética del trabajo, como el aprecio por el valor del esfuerzo económico, que no es más que justicia y probablemente el germen de un capitalismo bien entendido.
Los teólogos católicos redefinieron ideas relacionadas con la carga de intereses y los precios justos de los bienes.
Aunque las condiciones para el desarrollo del capitalismo existían desde antaño, faltaba el elemento esencial de la libertad, que impedían el progreso económico. La libertad es una victoria de la razón y fue apoyada por los pensadores cristianos, que durante mucho tiempo teorizaron sobre la naturaleza de la igualdad y los derechos individuales. De hecho, la obra de algunos teóricos políticos posteriores, como John Locke, se basaron en ideas desarrolladas por eruditos de la Iglesia.
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El derecho a la propiedad, también debe sus orígenes al cristianismo. Tanto la Biblia como los teólogos más importantes defienden la propiedad privada. De hecho, Tomás de Aquino sostenía que el poseer propiedades es inherente a la naturaleza humana.
El cristiano enseña el valor del individuo y pone de relieve la importancia de la responsabilidad personal en las decisiones morales. Unido a esto está el concepto de voluntad libre. Esto era un cambio radical con respecto al pasado.
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La enseñanza cristiana también contribuyó a la limitación de los poderes del soberano sobre los ciudadanos. Esto permitió a Occidente evitar el uso arbitrario e ilimitado de la autoridad política, que obstaculiza el desarrollo de una economía moderna.
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Incluso, el nacimiento de la democracia en Europa debe sus orígenes, no a la filosofía griega, sino a los ideales cristianos. El mundo clásico proporcionó ejemplos de democracia, pero éstos no se arraigaban en asumir la igualdad de todos los ciudadanos. Los ideales enseñados en el Nuevo Testamento, pusieron la base para afirmar la igualdad fundamental de todas las personas.
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También en el plano cultural, a lo largo de los siglos, las grandes cimas literarias de Europa nacieron en un clima abierto al horizonte sobrenatural. No podemos entender a fondo La divina comedia del Dante, El burlador de Sevilla de Tirso de Molina, El Quijote de Cervantes, el Fausto de Goethe, Los hermanos Karamazov de Dostoievski... sin la orientación hacia un mundo superior y trascendente.
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Es cierto que los cristianos muchas veces han dejado bastante que desear en el modo de vivir su fe. A pesar de los errores humanos, la influencia humanizadora y civilizadora de la fe cristiana no tiene parangón.
Basta echar un vistazo a otras culturas (el Islam, el budismo o el hinduismo), donde siguen considerándose legítimas muchas conductas degradantes para el ser humano.
Sin la fe cristiana, el devenir humano habría estado mucho más teñido de violencia y barbarie, de guerra y destrucción, de calamidades y sufrimiento; con ella, el gran drama de la condición humana se ha visto acompañado de progreso y justicia, de compasión y cultura.
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Hoy Europa es un continente en crisis, la crisis de la cultura europea es la crisis de la cultura cristiana. El desencanto qu provoca, su escepticismo, su relativismo, conllevan al nihilismo más radical y atenta a la esencia misma de la persona humana.
Europa no es un accidente. Es el resultado, de una construcción milenaria, de la que somos herederos y deudores. Lejos de avergonzarnos de esta herencia y de rechazarla, tenemos el deber de asumirla y transmitir el legado a nuestros hijos.
¿Por qué no empezar por enseñar nuestra Historia como fue?, ¿Por qué no rechazar unos libros de texto que en la mayoría de los casos, están imbuidos de esta nociva y mentirosa corriente laicista?.
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LIBROS PARA PENSAR.

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Como ya hemos llegado a comentar en otras ocasiones, el panorama actual de ocio y cultura, al menos, en lo tocante al cine y a la televisión, es más bien pobre; la alternativa óptima puede ser la buena lectura. ¿Qué duda cabe, que la relectura de los clásicos, puede proporcionarnos horas de provecho y sano entretenimiento?, sin emba