SANTAZOS Vs. SANTURRONES

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A raíz de un interesantísimo artículo en el que Militos en “De dentro” me descubría a Santa Keteván, una santa georgiana para mí, desconocida hasta entonces (Ver enlace); se me ocurrió este post, sobre los santos.
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No hay mayor, ni mejor empresa para el hombre que la búsqueda de la santidad.
Mucho se ha dicho y escrito sobre la vocación de todo hombre a ese camino de perfección, yo no aspiro a añadir nada nuevo, solo quiero dar mi impresión personal, que espero le sirva alguno/a, que a la postre eso es lo que pretende este blog.
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Algo que me puso al día, cuando me decidí a retomar el camino de la fé, fue conocer la vida de algunos santos.., la gran mayoría me parecieron ¡chocantes!. No era el cuento como me lo habían contado o al menos no era esa la opinión que yo tenía de ellos.
La vida de Jesús, está ahí y pese a todas sus interpretaciones, la “idea” que tenemos del Maestro es… la de un hombre, muy hombre…
Era Dios, sí, pero hecho hombre con todas nuestras virtudes y limitaciones; un hombre de carne y hueso, capaz de trabajar y cansarse, de reír, de alegrarse, de sufrir, de llorar….; todas las emociones, todos los sentimientos en Jesús eran totalmente humanos.
Esa es la impresión, que creo todos tenemos de Jesús. Sin embargo creo, que no es así, la concepción que tenemos de sus discípulos: de los santos.
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Claro que el modelo de santidad siempre es Jesús, pero a veces, las leyendas y una iconografía muy desfavorable de sus seguidores, han dejado muy mal parados a los santos. Tanto es así, que hay mucha gente que llega a creer que para ser santo, hay que ser un blandengue relamido, sonrosado, de posturas imposibles y tan dulce que empalaga.
Uno de los libros que más me impactaron tras mi –reconversión- fue “El valor divino de lo humano” del Padre D. Jesús de Urteaga. ¡Que bien me hizo!, y como me hizo cambiar mi concepto de esos santos de peana, por los de carne y hueso.
Vivir una espiritualidad plena no significa en ningún caso, ser raro, que dejemos incluso de ser…. Humanos. Cristo, sigue siendo el modelo, Él nos da la pauta:
Jesús se “cabreó” en el templo y látigo en mano expulsó a los mercaderes y como hemos dicho…, también lloró cuando le comunicaron el fallecimiento de su amigo Lázaro y además…, comió y bebió bien en las bodas de Canaá…

Es decir, si aspiramos a ser como EL, tenemos que tener en cuenta que el discípulo debe ser… como el Maestro, muy humano.
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De aquella errónea primera impresión que tenía yo, de la santidad, a la que me ofrecía D. Jesús Urteaga en aquel libro… era abismal, la santidad se me hacía ¡hasta atractiva!
De esos santos fuertes, recios, tan hombres y tan mujeres…, ¡sí quería ser yo!. Después, poco a poco, descubrí otras fuentes que hablaban de lo mismo y en los mismos términos…, "Camino" de San Josemaría principalmente, muchos escritos del Padre Martín Descalzo y muchos más.
Camino en el nº 408 dice: “Santurrón es a santo, lo que beato a piadoso: su caricatura”
Ahí está el quiz de la cuestión, La santidad solo existe en la verdad, en la coherencia y sobretodo en el don…, Su desinterés de sabores de eternidad, vuelve a los labios del alma con dulzura inmortal… pero nunca esta dulce sensación es ñoñería…: es AMOR.
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Sin embargo, si mi experiencia personal se hubiera limitado a esas lecturas, de nada me hubieran servido aquellos libros. La suerte fue, que además, todo lo que iba leyendo, lo ví reflejado en la vida de muchos chavales, más o menos de mi misma edad, que me convencieron de que era posible esa lucha diaria por mejorar, esa búsqueda de la santidad…, natural, alegre y sin boberías.
No creo que a nadie le pueda gustar esa religión suavizada, amortiguada, rebajada y relajada, reblandecida, falsificada; a mi, me repugna.
A mi me emociona el cristianismo hecho vida de todos los grandes santos…
Las dudas y hasta las negaciones de Pedro, la incredulidad y el arrepentimiento convencido de Tomás; la fuerza y el saber estar, el hacerse valer como -ciudadano romano- de Pablo de Tarso; la fuerza y el carácter de Teresa de Jesús, la entrega de Teresa de Calcuta, el sufrimiento agónico pero confiado y la entrega de Juan Pablo II.
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No se pueden cegar las fuentes de los BRAVOS manantiales de la gracia. ¡Cuántos perderán su alegría y la pureza de sus almas por conquistar una insulsa careta que ni atrae, ni llena. El verdadero bien se ofrece sin límites, generosamente, pero sin anestesia y para todos.
Reniego de todos esos cristianitos progres que aún criticando, no dejan de ser también polillas de sacristía, pero adulando a todos esos curitas heterodoxos….; siguen siendo beatorros, meapilas de esos con los que no me siento identificado…, pero también abomino de los que titubean ante el esfuerzo, de todos esos que tienen adormecida el alma, desierta de grandes ideales, de los que huyen del sacrificio, de la cruz y que en la religión solo van buscando su lado más... dulzón.
A veces…, la fé no se siente…, se lucha. Pero si tenemos claro que la solución está en la santidad, no podemos admitir-nos medias tintas. Debemos ir a por todas. La salvación del mundo está en la voluntad de las almas que tienen fe.... pero una fé resuelta y pujante.
Yo entiendo la santidad como una tarea difícil, pero alcanzable. La santidad es renuncia, es lucha, es la aventura del descubrimiento del alma propia y la del otro, es la necesidad última y primera del ser humano.
La santidad no es blanda, ni aburrida, ni triste, es la alegría hecha carne.
Alegría de ser útil. Alegría de dominar lo que podría empequeñecernos. Alegría de actuar y de entregarse.
Alegría de amar.
Desde luego es una tarea para todos, para jóvenes desde luego, pero para gente recia, seguro.
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Probablemente todo lo antedicho, se refleja, mejor que en ningún sitio en los siguientes versos de San Juan de la Cruz. Parecen un juego de palabras, pero en este sencillo poema, nada edulcorado y lleno de profundidad, se encierra la esencia misma de la auténtica santidad:
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Para venir a gustarlo todo, no quieras tener gusto en nada.
Para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada.
Para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada.
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Para venir a lo que gustas, has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes, has de ir por donde no sabes.
Para venir a poseer lo que no posees, has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres, has de ir por donde no eres.
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Cuando reparas en algo, dejas de arrojarte al todo.
Para venir del todo al todo, has de dejarte de todo en todo,
Y cuando lo vengas del todo a tener, has de tenerlo sin nada querer.
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En esta desnudez halla el espíritu su descanso,
porque no comunicando nada, nada le fatiga hacia arriba,
y nada le oprime hacia abajo, porque está en el centro de su humildad.

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