MORTIFICACIÓN PARA LA LIBERTAD

Por unas cosas o por otras, lo he ido posponiendo, pero de hoy no pasa. Tenía pensado desde hace tiempo, hablar de un tema tan eminentemente cuaresmal como… tan políticamente incorrecto…, del sacrificio, a través de la mortificación.

Minutos heroicos, mortificación de palabras y miradas, sacrificios variados que podemos ir ofreciendo día a día en beneficio nuestro y en el de nuestros prójimos. Al fin y al cabo, se trata de generosidad.

Comprendo, que estos asuntos, hoy, no sean del agrado del “gran público”, que provoquen rechazo, que incluso, asusten. Lo que no se entiende, a veces, da miedo. ¿Cómo podríamos explicar a alguien –bienintencionado- el sentido de la mortificación dentro de esta sociedad hedonista y sin valores? La respuesta en principio es bien sencilla, ¡mirando fijamente la Cruz de Cristo!; sin embargo, eso que parece fácil, hay que ponerlo en marcha, hay que fijarlo con clavos en la propia vida… y eso es lo que cuesta, eso es lo que hoy, no se quiere entender.

Comencemos por establecer algunos conocimientos básicos. 
En un sentido estricto del término, según el prestigioso diccionario Larrouse, "Mortificación" significa:
“Dolor o sufrimiento físico buscado como castigo con el que conseguir dominar los deseos y las pasiones”

Y según el Diccionario de nuestra Real Academia, en su segunda acepción, "mortificarse" es: “Domar las pasiones castigando el cuerpo y refrenando la voluntad”

“Dolor”, “sufrimiento”, “castigo”…., Efectivamente, no son estas, salvo para un masoquista, cuestiones muy atrayentes; sin embargo no debemos olvidar el fin perseguido…

La palabra en sí, proviene del latín –mortem facere-, hacer morir, y se trata exactamente de eso, de –hacer morir- al pecado en nosotros, de –matar- todo aquello que se opone a la gracia y que nos estorba en nuestro camino a la perfección. La perfección, la santidad es la meta, y a ella se llega por amor, y mirando la Cruz:

"Si alguno quiere venir en pos de mi niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame" (Lc 9.23). En realidad la mortificación, no es otra cosa que la negación de nosotros mismos, para bien de los demás y por amor a DIOS.

Sin embargo, no debemos asustarnos tanto, porque Dios solo nos da cargas asequibles, como dice San Josemaría en “Es Cristo que pasa”: “La mortificación no consistirá de ordinario en grandes renuncias, que tampoco son frecuentes. Estará compuesta de pequeños vencimientos: sonreír a quien nos importuna, negar al cuerpo caprichos de bienes superfluos, acostumbramos a escuchar a los demás, hacer rendir el tiempo que Dios pone a nuestra disposición... Y tantos detalles más, insignificantes en apariencia, que surgen sin que los busquemos --contrariedades, dificultades, sinsabores--, a lo largo de cada día”

Por eso, no debemos huir de la mortificación, antes bien, debemos buscarla y practicarla, porque la mortificación pertenece a la esencia misma del cristianismo: no hay cristianismo sin cruz. Y cada uno ha de buscar donde emplearse más a fondo para lograr el objetivo.

Pero que nadie se engañe… la generosidad NUNCA es triste, siempre provoca alegría, a pesar del sacrificio; y es esto lo que este mundo no entiende…

Cada año y cada año más, con la llegada de la Cuaresma, se aviva la polémica. Es lógico que quienes tienen un planteamiento materialista de la vida, no puedan entender, ni el ayuno, ni la abstinencia, ni cualquier otra práctica penitencial…, lo que ya no es, ni admisible, ni razonable, son las críticas y mucho menos, todas las burlas que nos hacen quienes tanto presumen de tolerantes.

No deja de ser pasmoso, el rechazo furibundo de esta culturilla “new-age”, a algo que si se mira desde el punto meramente terrenal, es una práctica personal, totalmente libre, que a nadie obliga y a nadie daña. Sin duda, ese rechazo huele a la más grande de las hipocresías, máxime cuando… esta sociedad –tan progresista y avanzada- promueve algunos casos de sacrificio, a cual más absurdo:

- Dietas estrictísimas, para mantener el tipito.

- Cinturones gástricos que impiden comer más de la cuenta. 
- Duras sesiones de castigo en los gimnasios
- Sesiones solares insoportables, para obtener el bronceado perfecto.
- Costosas cirugías estéticas para engañar a "mamá natura" y al tiempo 
- Piercing, con los que agujerearse el cuerpo y llevar colgando todo tipo de metales en las partes más variadas del cuerpo: lengua, ceja, cintura, pechos, etc. 
- Y tatuajes, que marcan el cuerpo que duran para toda la vida.
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Sacrificios, duros, muy duros…, y nadie dice nada y todos los aceptan. ¿Por qué entonces se horrorizan de nuestra mortificación y no de las suyas? 
Lo que me queda claro de todo esto es que se mire por donde se mire, el sacrificio es parte de la vida de cualquier persona. Cambian las prácticas concretas y sobretodo, las motivaciones…, pero ahí está la mortificación, incluso en aquellos que tanto nos critican. ¿No será, que lo no se entiende, no es la mortificación en sí misma, sino el motivo por el que se realiza? Porque nuestra mortificación, en palabras de Monseñor Tarancón “no tiene por objeto destruir o debilitar la naturaleza, antes al contrario, sostenerla, cuidarla, ordenarla, mejorarla, hacerla fuerte, pronta, animosa y constante para todo bien” (Ver enlace)

Es decir, que nuestra motivación es diametralmente opuesta a la del mundo, porque la mortificación cristiana no se hace por tener un cuerpo más atractivo, ni para presumir, ni para triunfar en el deporte, ni para ser más famoso. Nuestra motivación es otra, y creo que por eso… escandaliza, desconcierta tanto y hasta indigna.

Pero, lo que ha de quedarnos claro a los cristianos de esta hora, es que debemos perder el miedo, (“¡No tengáis miedo!”), porque mientras no se pierda el miedo a la mortificación, estaremos condenados a vivir una vida espiritual mediocre en la que no existirá verdadero progreso sobrenatural y seguiremos esclavos de nuestros caprichos y nos faltará la libertad para poder amar a Dios sobre todas las cosas.

Vivimos en unos tiempos en los que los hipócritas ridiculizan nuestra mortificación; en los que pretenden pintarla como una aberración de espíritus descentrados; sin embargo yo cada vez, estoy más convencido, que estas prácticas, queridas por todos los grandes santos, son el camino cierto y directo a la auténtica libertad del hombre

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